超凡入世，擔(dān)道承世。2014年9月12日上午，一場《聯(lián)通三江大講堂——孔子家史》在青海省委黨校欣然啟幕。主講人是鮑鵬山教授（文學(xué)博士、作家、學(xué)者。安徽六安人，畢業(yè)于安徽師大中文系，畢業(yè)后支教青海，在青海師范大學(xué)任教17年，現(xiàn)為上海電視大學(xué)教授，上海交通大學(xué)兼職教授，中國孔子基金會學(xué)術(shù)委員會委員等。央視《百家講壇》、上海電視臺《東方大講壇》等欄目的主講嘉賓。主要從事中國古代文學(xué)、古代文化的教學(xué)與研究。在中國思想史研究、文學(xué)史研究方面都有突出的成績。出版有《孔子是怎樣煉成的》、《孔子傳》、《論語新讀》、《說孔子》等）。現(xiàn)場座無虛席，落針醒耳。鮑教授從孔子出生、求學(xué)、立事、傳道等方面深入淺出，娓娓而道，掌聲不時穿插于主講的高峰。
       孔子生于3000多年前的魯國，3歲時父早逝，在他17歲那年，母親也不幸離他而去。苦難的家庭背景磨練了他勤于動手的能力。當(dāng)年他考大夫職位未能如愿，于是出走魯國到宋國，三年后，帶妻歸魯，生一男孩，魯國君知其事后，派人送一鯉魚以表祝賀，后來孔子把此意起其子名曰：禮遇。也就是這條小小的鯉魚改變了孔子“士”的資格，從此三十而立，四十不感，五十知天命，六十耳順，七十古稀，八十耄耋，終年耿耿，整年授道，生年講學(xué)，完成了中華民族3000多年的精神信仰核心——仁道。
      信仰是對一個未知的領(lǐng)域向上仰望的渴求，一個講信仰的民族才能有強勁的動力。西方的信仰是神，是基督，是耶穌，而我們中華民族的信仰則是孔道，孔夫子。在一些人看來，似乎孔夫子并沒有影響我們什么，他是離我們當(dāng)今很古遠(yuǎn)的事情，事實上孔子的仁道論理已徹入我們的心骨。舉個簡單的例子：生活中，有人說你不仁不義，想必你一定會赤臉反駁，為什么？因為中華文明3000多年的孔道信仰論理潛移默化著我們的行為，只是習(xí)以為常而已。信仰是我們的精神領(lǐng)袖，在美國，每個人都會珍藏一本《圣經(jīng)》，孩子成人禮或過生日，父母給的一份珍貴禮物就是《圣經(jīng)》。不論是當(dāng)政的總統(tǒng)奧巴馬，還是平民百姓，《圣經(jīng)》是他們精神的信仰，沒有信仰的人生必定是渾渾噩噩，慵散無價的一生。
      在世界信仰史上，孔子可以說是和蘇格拉底、耶穌、釋迦摩尼相并的，被譽為“世界四大圣人”。“仁道”是孔子一生所追求的博大價值體系，他觀注的是人的行為，人的價值，人的追求以及活著的意義等人性問題，這個問題搞不懂搞不清可謂枉活一生。孔子的弟子孟子、莊子、韓非子等為傳播這份精神遺產(chǎn)，不遺余力，創(chuàng)新發(fā)展，體系更加完備，幾代弟子的講學(xué)授教，使孔子的信仰軸心有了一個系統(tǒng)的脈絡(luò)，真正架構(gòu)起了中華民旅精神信仰的內(nèi)領(lǐng)統(tǒng)帥。孔子的影響超越了國界，其仁道典經(jīng)很早就波及到東南亞、北美南美等國。現(xiàn)在與中國建交的英國、南非、韓國、法國、俄羅斯等國都建有孔子學(xué)院，從而為傳播國學(xué)，了解文明古國的仁道開辟了廣闊的交流學(xué)習(xí)平臺。

（作者：自然色）